LA PENA DEL AÑO "ASOIFA VENEZUELA"

Es triste ver como se politizo asoifa, que pena ante los ojos de religiosos de otras partes del mundo y de las diferentes diasporas, ver como estos awoses se desvian de la realidad, mi padre orumila no ve matices politicos ni intereses economicos o poder economico alguno, este consejo de aso ifa es un verdadero insulto al decir que cito textualmente  "Orunmila dijo que existen grupos de poder (político y económico) que quieren manipular con Ifá, la situación del país" esto es un verdadero insulto a la religion y al mismo codigo etico de ifa "IKA FUN", insulta la inteligencia de los awoses que no se tildan de algun matiz politico o factor economico. QUE PENA ME DA NO PODER APRECIAR LA LETRA DEL AÑO POR PARTE DE VENEZUELA DISUELVAN ESA ASOCIACION QUE NO SIRVE Y ESTA VICIADA.
de verdad me siento muy triste....
ATT; ALEX D. PEÑA VENEZOLANO Y RELIGIOSO...

ESTO QUE PUBLICO AQUI ESTA EN LA PAGINA WEB DE http://www.proyecto-orunmila.org/aa-letra-del-ano/venezuela/asociacion-civil-cultura-seguidores-de-ifa-asoifa/2011

Asociación Civil Cultura Seguidores de IFA. ASOIFA

Este año 2011 ASOIFA no saco la letra del año por que Orunmila dijo que existen grupos de poder (político y económico) que quieren manipular con Ifá, la situación del país. Nosotros aconsejamos que cada Casa o Familia se reúna con sus ahijados y obtenga la Letra para cada grupo familiar, así mismo cada Religioso debe ir donde su Padrino los primeros días del mes de enero para obtener mediante rituales su letra de Ifá.

LETRA DE ORIENTACION POR IFA

(Para la familia religiosa)

21 de Diciembre 2010

La duración de esta LETRA DE ORIENTACIÓN, será de tres meses; caduca el 21 de Marzo del 2011. Esta Letra obtenida para la familia religiosa de Otura Tiyu, puede ser tomada por otras casas religiosas en el país. No pretendemos que sea vista como la Letra del Año para Venezuela por no haber sido lograda con la participación de la totalidad de las casas de IFA en existencia en el país, pues concurrieron solamente ahijados del Awo Adalberto Herrera Alfonso (Otura Tiyu), aunque pueda ser considerada como una orientación por los tres meses ya iniciados, para diferentes análisis respecto al año 2011.

Consejo cubano de Sacerdotes Mayores de Ifá

Consejo cubano de Sacerdotes Mayores de Ifá

Rodobaldo Ruíz Gómez, inciado en 1945 Oddun Ifa OGUNDA TETURA, Rama OJUANI BOCA, Padrino Jesús Aguirre, Oyugbona Pedro Ruíz Armenteros Nombre de Ifa, IFADEMI	Tomás Rodríguez Contreras, inciado en 1948 Oddun Ifa OCHELEBO, Rama BONIFACIO VALDES, PadrinoGerardo de las Mercedes Valdés, Oyugbona Bartolo, Nombre de Ifá OMI OWO	Rubén Pineda Mariategui, inciado en 1951 Oddun Ifa BABAEYIOGBE, Rama ADECHINA, Padrino Miguel Herrera, Oyugbona Florentino Martínez, Nombre de Ifá IFALORI	Angel Padrón Cárdenas, inciado en 1953 Oddun Ifa BABAEYIOGBE, Rama OJUANI BOCA, Padrino Juan Angulo , Oyugbona José Antonio Heriza, Nombre Ifá IFACHURE
José Aurelio Perdices inciado en 1952 Oddun Ifa OTURAKA, Rama BERNABE MENOCAL, Padrino Aurelio Estrada, Oyugbona, Carlos Argudin Nombre de Ifá IFADEYERY	Casimiro Elpidio Cárdenas, inciado en 1953 Oddun Ifa OTURASA, Rama OLUGUERE, Padrino Arturo Peña, Oyugbona ___________	José Manuel Pulido inciado en 1949 Oddun Ifa IRETE UNFA, Rama OLUGUERE, PadrinoQuintin Lecon, Oyugbona José Duarte Nombre Ifá OMOMI	José Cruz Diaz , inciado en 1950 Oddun Ifa OSA MEYI, Rama______________ Padrino German Valdés , Oyugbona _________
NorbertoDíaz Ugarte, inciado en 1957 Oddun Ifa BABAEYIOGBE, Rama BONIFACIO VALDES, Padrino Gerardo de las Mercedes Valdés, Oyugbona José Antonio Tamayo. Nombre de Ifa IFAROLA	Julian Díaz Ugarte, inciado en 1959 Oddun Ifa OKANARETE, Rama BONIFACIO VALDES, Padrino Gerardo de las Mercedes Valdés, Oyugbona Armando. Nombre de Ifá IFAYEMU	Rogelio Díaz Ugarte, inciado en 1959 Oddun Ifa OJUANICHOBE, Rama BONIFACIO VALDES, Padrino Gerardo de las Mercedes Valdes, Oyugbona Miguel Febles	Mario Marino Angarica Díaz, inciado en 1962 Oddun Ifa OCHELOBE, RamaTATA GAITAN, Padrino Cubo, Oyugbona: Juanito Angulo. Nombre de Ifa: IFA NIRE
Lucas Luis Aberasturis Cabrera, iniciado en 1962 Oddun Ifá OBEYONO, Rama BONIFACIO VALDES, Padrino Luciano Canto, Oyugbona: José Poey (El Chino) Nombre de Ifa OLUOKIKILO	Lázaro Aldama Alfonso Iniciado en 1962 Oddun Ifa OFUNSA Rama BONIFACIO VALDES, Padrino Luciano Canto, Oyugbona: Nombre de Ifá IFADEMI	Ignacio Gabriel Tartabul, iniciado en 1962, Oddun Ifa: OBETUA, Rama: ADECHINA Padrino: José Herrera, Oyugbona Juan Aristola	Francisco Escorcia Bringas, inciado en 1962 Oddun Ifa OGUNDA BEDE, Rama ADECHINA, Padrino José Herrera, Oyugbona Alfredo Mendoza

El porqué de la constitución del Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá en Cuba

La religión Yoruba en nuestro país, no ha contado, a través del tiempo, con una estructura central reguladora de la doctrina ni de la liturgia, si no que se ha mantenido constituida por grupos independientes; aunque en momentos, ha existido agrupaciones con tendencias a la unidad, pero a pesar de que la Religión Yoruba esta muy extendida en la población, se mantiene la dispersión de grupos independientes o en ramas o familias religiosas, sin alcanzar una estructura centralizada.

Esta dispersión provoca, en no pocos casos, una decadencia estructural de base y trae como resultado que se presentan muchos factores negativos que debemos combatir.
La ausencia de una organización que entre sus principales funciones estuviera, el preservar los lineamientos éticos de los religiosos, permitió que surgieran ramas y subramas distantes de su origen, creándose la anarquía y quebrantándose en no pocos casos la ética de nuestra religión sin que existiera un mecanismo que les pusiera freno a tales conductas.
En algunos casos esta anarquía ha dado por consecuencia que se crearan ceremonias de propia inspiración y que otras fueran mutiladas o distorsionadas, así como permitir la consagración religiosa de personas que por tener un poder, pueden ampararse en cosas mal hechas y cometer actos delictivos que atenten contra la sociedad, y otros, para fines desmesurados de lucro.
El objetivo primordial del Consejo de Sacerdotes Mayores de Ifá es tomar las acciones necesarias para alcanzar la unidad de todos los religiosos y creyentes de esta religión en nuestro país y en este empeño, rescatar el honor y las tradiciones religiosas de nuestros antecesores. Para esto y basados en los 16 mandamientos de Ifa, se trazaron los siguientes objetivos.
1.- Establecer los niveles jerárquicos de la religión en nuestro país.
2.- Crear una adecuada dirección religiosa en los distintos niveles de la organización.
3.- Tratar de eliminar las malas conductas y la anarquía existente en los preceptos del culto.
4.- Crear una unificación de los creyentes y religiosos existentes en nuestro país.
5.- Trabajar en la difusión de la filosofía de la religión unida a la divulgación de su historia.
6.- Difundir los 16 Mandamientos de Ifá a todos los religiosos y creyentes de nuestra religión.
7.- Establecer comunicación y relaciones con religiosos yorubas de otros países.
8.- Establecer una " Letra del Año Única " de acuerdo a la tradición de nuestros antecesores.
Somos creyentes de una de las religiones más antiguas con que cuenta la humanidad y es en nuestro país donde mejor se conservan las tradiciones culturales y religiosas Yoruba.
Esta religión en nuestro país se establece por testimonios de esclavos traídos a nuestra tierra por colonizadores.
Los negros traídos a Cuba por los españoles vinieron en calidad de esclavos y sirvientes, siendo en su mayoría procedentes de Nigeria (Yoruba ) .
Es necesario señalar que los colonizadores utilizaron el sometimiento a la religión católica de todos los esclavos, tratando con esto de evitar que se mantuviera la unidad religiosa de las distintas etnias en la isla y así evitar las insurrecciones.
Como resultado de este movimiento se creó " el sincretismo afrocristiano."
En la lucha por sus derechos los religiosos africanos crearon nuevas formas para conservar sus ritos litúrgicos y divinidades africanas y estas nuevas formas consistieron en darles a sus deidades ( santos africanos ) "doble condición" adjudicándoles los rasgos de santos cristiano, pero en forma oculta mantenían a sus deidades de origen.
Surge " La casa templo ", la casa de santo cuyo símbolo más externo era la imagen de un santo católico, sus miembros asistían a la iglesia, quedando compuesta " la fachada" pero lo más preciado para el religiosos yoruba era el cuarto sagrado en donde se adoraban las legítimas divinidades de la religión.
La religión yoruba es el culto a la divinidad suprema: "Olodumare" y a las deidades "Orisas " que pertenecen a esta religión. Su principal objetivo es;
Asegurar el favor de Olordumare y de los Orisas (santos) para alcanzar el bienestar físico, mental y espiritual de los creyentes.
En la religión yoruba universalmente la alta divinidad en adivinación es Orúnmila.
El sacerdote que actúa con Orúnmila y trasmite las profecías que señala el Oráculo de ifá se nombra " babalawo " que quiere decir " dueño de los secretos ".
La filosofía de la religión yoruba requiere años de estudio y esta enseñanza debe realizarse en consulta asidua con los mayores religiosos, tanto en la santería como en ifá, para no incurrir en errores de interpretación, de procedimientos ni faltar a la ética religiosa.
Orúnmila determina que los babalawos tienen la responsabilidad de comportarse con honor, ética y cumplir sus mandamientos.
"Orúnmila ha establecido que los sacerdotes yorubas que no cumplan con los 16 mandamientos de Ifá morirán en el corazón de los creyentes. ".

Moyugbas de Osha-Ifá (Fuente Proyecto Orumila)

Moyugbas de Osha-Ifá

Oribawa Olofin, Oribawa Olorun, Oribawa Oddua, Oribawa Orula, Oribawa Bogbo Ocha, Oribawa Bogbo Orisha, Oribawa Bogbo Egun...

Otún Ni Obá.
Osí Ni Awó Aché.
Shewele Shewele Omó Layé Lodafún Babalao Omi Tuto, Ona Tuto, Tuto Nene, Tuto Larogba, Tuto Lawé Ikokó, Iba Inle Afokán, Iba Inle Owere, Iba Eyiti, Iba Irawó, Iba La Chupá, Iba, Orumale Guamale Yikotún Guamale Yikosí, Iba Olorun Akokó Imbere.
Iba Baba, Iba Yeye, Iba Ashedá, Iba Akodá, Iba Nana Fiyó Odun Ifá Araemi

Por ejemplo:

Araonu Iñó Filomeno García Atandá Ifá Bí Omó Odun Ifá Baba Eyiogbe, Iñó José Okonko Oluguere Oyekún Meyi, Iba Obara Meyi Iñó Remigio Herrera Ardechina, Ogunda Funbo Tata Gaitan, Ogbetuá Nilara Ramón Febles, Iñó Carlos Adé Bi Ojuani Boka, Iñó Jacinto Fernández Bramoso Oluwo Oka Indé Ogbetua Nilara, Iñó Norberto Noriega Ogunda Meyi, Olúo Sarakó Bonifacio Valdés Ogbe Weñá Ifá, Ojuani Alakentú Sheshe Ifá Funké, Ifá Bi Omó Eyiogbe Iba Eloni Bernabé Menocal, Otrupon Baraife Arturo Peña, Irete Tetedí Bernardo Rojas, Oché Paure Benito Rodríguez González, Oché Paure Bernardito Rojas, Que Timbelorun Que Timbelaye, Timbelese, Olodumare, Ibae Ibayen Tonú Rolo Obara Koso, Juan Rossel Ogunda Masá, Miguel Febles Padrón Omó Odí Ka, Juan Angulo Ogbetuá Ni Lara, Asunción Villalonga Ogunda Masa, Alfredo Rivero “El violinista” Otupon Beconguao, Félix El Negro, Papaito Osa Rete, Robertico Lemus Otura Wo, Otura Niko Panchito, Quintín García Otura Niko (hermano de Marcos García Ifá Lola), Miguel Iznaga El Tigre, Cundo Sevilla Ogbe Dí Kaká Ogbe Dí Lele, El Bebo Pastoriza Ogbe Ate, Fermín Medina Odí Atakofeñó, Julián Ogbe Bara, Joaquín Salazar Osalo Folbeyó, Secundino Crucé Osa Loforbeyó, Orestes Sánchez Osa Loforbeyó, Manoló Mirra Osa Loforbeyó, Florentino Ajuria Osa Loforbeyó, Babel Baba Eyiogbe, Cirilo Irete Wan Wan, Fernando Navarro Odi Oro, Miguel Ángel del Toro Ogbe Fun Funló, Manolo Ibañez Oche Meyi, Santiago Iguori Bosá, Arístides Basconselo Irete Kutan.

Babalocha Itokun, Iyalocha Itokun, Bogbó Olúo Itokun, Que Timbelorun, Timbelaye, Timbelese Olodumare.
Aché Bogbo Egun Aremí
(Se moyuban todos los muertos familiares)
Aché Egun Ilagbó.
Aché Bogbo Egun Oré.
Aché Bogbo Egun Imalé
Aché Bogbo Egun Finalí
Aché Bogbo Egun Merinlayé
Aché Bogbo Egun Cucunducú

Aché Bogbo Egun Erú

Aché Bogbo Egun Timbelorun Timbelaye.
Aché Baba, Aché Yeyé, Aché Olofin, Aché Olorun, Aché Oddudua, Aché Inlé Oguere, Aché Inle Fokan, Aché Inle Fokoyeri, Aché Eyite, Aché Irawó, Aché Mi Oluó (Osha y camino que tiene hecho, nombre completo y apellidos, awó ni orunmila nombre de Ifá, signo de Ifá) Oyulona Okan (Osha que tiene hecho, nombre de Osha, nombre completo y apellidos, awó ni orunmila nombre de Ifá ,signo de Ifá), Aché Apeteví Ikofafun (Osha que tiene hecho, nombre completo y apellidos, signo de Ikofafun), Aché Bogbo Awo.
Iba Eleguá, Iba Oggún, Iba Oshosi, Iba Osun, Iba Osain, Iba Obatalá, Iba Oyá Yansa Jekuá Jey, Iba Yemayá, Iba Oshún, Iba Shangó, Iba Aragba Karagba, Iba Olorun Olere Olorun Akoko Imbere.
Emi Omokan (nombre completo y dos apellidos, del sacerdote que oficia) Yoko Osha (Osha que tiene hecho, nombre de Osha), Awó ni Orunmila (nombre de Ifá y signo de Ifá), (se reza el signo), Lodá Obi Omi Tuto Nitosi Oshinshe Odara Ni (Ceremonia que se realiza, por ejemplo: Ikofafun marun, awofaka meta, osorde, etc.) Nitosi Unyén Ni Eyebale (se mencionan los animales que se van a dar, por ejemplo: Adie Meyi) Que Lodafun Abure mi (se menciona el nombre de la persona que realiza la ofrenda) Para sodide.
Nitosi Ikú Unló, Arun Unló, Ofo Unló, Eyó Unló, Iña Unló, Araye Unló, Fitibó Unló, Elenú Unló, Ashelú Unló, Onilú Unló, Bogbo Osorbo Unló, Nitosi Iré Arikú, Iré Omá, Iré Omó, Iré Owo, Iré Susu, Iré Batá, Iré Kirin Kirin, Iré Adeguan, Irée Deguantolokun, Ashegun Otá, Kolenio Dio Arikú Babagua.

Nota: La Moyugba de Ifá se confecciona con los nombres y apellidos, nombre de Osha y Ángel de la Guarda, signo de Ifá, nombre de Ifá de los difuntos de su familia religiosa de Ifá. Es sumamente importante indagar con los mayores cuidadosamente para saber todos los difuntos que uno tiene y no excluir a ninguno de los hermanos que en el ayer nos precedieron en nuestra religión.

Es responsabilidad de cada sacerdote tener una Moyugba completa y recordar a todos sus ancestros.

Moyugba de Osha

• Para comenzar la Moyugba se dice el rezo siguiente:
  • Moyugba Olorun, Moyugba Olodumare, Moyugba Wamale ni Olofin, Moyugba Oba Egun Oduduwa, Moyugba Oba Orisha Obatalá.
• El que reza menciona el nombre del difunto y a continuación dice:
  • Que otokú umbo elese Olodumare
• Los que asisten dicen:
  • Ibae.
• El oficiante dice:
  • Ibayen timoyen
  • Ibayen tonu

Nota: Generalmente se van mencionando uno a uno los nombres y después de cada uno se dice: Ibae, tocando con el Bakulo en el piso. Se mencionan primero los nombres de los difuntos familiares y otros difuntos que acompañan a una persona y después los difuntos de la rama religiosa y otros religiosos difuntos importantes.

Nota: Los difuntos de la rama religiosa se agrupan en la Moyugba según el Osha que tuvieron coronado y se mencionan en el orden ceremonial que corresponda al Ángel de Guarda en que se inicio el individuo que propicia la ceremonia.

Por ejemplo:

1. Los difuntos familiares en orden genealógico. Padre, Abuelo, Bisabuelo, etc.
2. Los difuntos que acompañan: Padrinos de Bautizo y otros que le han sido señalado en las misas.
3. Los olúos, babalawos, Oloshas, Babalochas, Iyaloshas y Oriate que han sido importantes figuras en Osha-Ifá. A continuación se mencionan difuntos de la rama religiosa en el siguiente orden:
   
   1. Hijos de Eleguá.
   2. Hijos de Ogún.
   3. Hijos de Oshosi.
   4. Hijos de Osun.
   5. Hijos de Oyá.
   6. Hijos de Oshún.
   7. Hijos de Agayú (si lo tiene recibido).
   8. Hijos de Yemayá.
   9. Hijos de Azowano (si lo tiene recibido).
   10. Hijos de Shangó.
   11. Hijos de Obatalá.

Algunos nombres de difuntos de Ramas Religiosas

• Omó Elegguá Eshu Lona María Engracia Cordero
• Omó Elegguá Eshu Itolú
• Omó Elegguá Eshu Dina La Mora
• Omó Elegguá Ojuani Chowe
• Omó Elegguá Aggo Cerdé
• Omó Elegguá Eshu Miwá
• Omó Elegguá Eshu Bi Pepa, Josefa Herrera
• Omó Elegguá Eshu Bi José Urquiola, (José Pata de Palo)
• Omó Elegguá Elegguse Ma Francisca
• Omó Elegguá Osi Kan Martina Bicho Malo
• Omó Elegguá Eshu Carire Arcadio Calvo Espinosa (Buey Suelto Mundo Corta Lima)
• Omó Elegguá Eshu Alawana

• Baloggún Ogunda Nigüé
• Baloggún Oggun Lagdé
• Baloggún Oggún Toyó
• Baloggún Ogunda Fumbo
• Baloggún Ogunda Masa
• Baloggún Oggún Bi
• Baloggún Pedro Arango

• Oló Oshosi Ordedei Candita
• Oló Oshosi Miguel Oshosi
• Oló Oshosi Ordelaí Miwá
• Oló Oshosi Félix Oshosi Ordelé
• Oló Oshosi Manuela Oshosi (Madrina de Lamberto)

• Oló Oyá Taggerdé
• Oló Oyá Oyaddina Habana Paz (La Pastoriza)
• Oló Oyá Funké Andrea Soler
• Oló Oyá Oyá Ladé
• Oló Oyá Addé Egun
• Oló Oshún Ade Waro Oshún
• Oló Oshún Oshún Bi
• Oló Oshún Oshún Miwá
• Oló Oshún Oshún Larí Carlos Menéndez, (Carlos la Vená)
• Oló Oshún Oshún Kaiogdé
• Oló Oshún Oshún Nike
• Oló Oshún Okan Tomi
• Oló Oshún Okan Lanké
• Oló Oshún Oshún Gere Josefina Caballito
• Oló Oshún Oshún Miwa Oyagboto
• Oló Oshún Akué Etí Osun
• Oló Oshún Oshún Alawedé
• Oló Oshún Oshún Gumí
• Oló Oshún Oshún Ladé
• Oló Oshún Oló Oshún Ade María Justa Cárdenas
• Oló Oshún Oló Oshún Ade Magín Luis Santa María Hernández

• Oní Yemayá María Menéndez, María Towá
• Oní Yemayá Omó Larí
• Oní Yemayá Oki Kio María Carballo (Abuela María)
• Oní Yemayá Olómigdara Catalina
• Oní Yemayá Tinomio Juname Margo Santo Sano
• Oní Yemayá Omí Toké Susana Cantero
• Oní Yemayá Omí Toké Aida
• Oní Yemayá Omí Toké Chicho
• Oní Yemayá Omí Akeré
• Oní Yemayá Omí Yomí
• Oní Yemayá Omí Lamá Ñengo
• Oní Yemayá Omí Yaya Aurelia Mora
• Oní Yemayá Omí Saya
• Oní Yemayá Omí Yale Patricio Carbo
• Oní Yemayá Omí Yale Alejandro Leal
• Oní Yemayá Omí Yoyagde
• Oní Yemayá Ogún Fu Mito, Rosa la africana
• Oní Yemayá Omí Diero Armando Veguería
• Oní Yemayá Omí Diero Tatica
• Oní Yemayá Asedina Valeria Regueiro
• Oní Yemayá Omí Saindé Armando Paredes (Yeyo)
• Oní Yemayá Omí Tolú Yeyo
• Oní Yemayá Osha Bi Fermina Gómez
• Oní Yemayá Osha Bi Ma Monserrate

• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Matoleyí Africano
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Ma Francisca Elegguase (madre de Pilar Fresneda)
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Marcelina Samá Ananú
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Goyo El Cartero
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Edun Elese Vivian Pinillo
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Edashi Ofun Sa
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Pilar Fresneda Matoleyí Oló Mina Bororo
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) San Superato Pilar Fresneda (Madre de Bartoló Iroso Fumbo)
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Lina Afrimaye
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Belerio
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Margó Santosano Tinomio Ojunami
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Matilde (Tina)
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Abuelito Gerbasio Blanco Jasoñaña Abakuá Orú
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Victor Quemafo
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Negrito
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Tina
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Irete Oturá
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Manzano Jasoñaña
• Osafalú Tojunsa Kumban (Asowanu) Oló Oshún Ade Magín Luis Santa María Hernández

• Oní Shangó Oba Tolá
• Oní Shangó Obadina
• Oní Shangó Obayoko
• Oní Shangó Odadí Meyi (fue el que trajo Agayú a Cuba,)
• Oní Shangó Barawoshe
• Oní Shangó Shangó Larí
• Oní Shangó Ogbabí
• Oní Shangó Oba Lobí
• Oní Shangó Oba Tuké
• Oní Shangó Ayaí Latuan Timotea Beal
• Oní Shangó Oba Yimí
• Oní Shangó Julio Meye
• Oní Shangó Ilú Banké
• Oní Shangó Oba Jesí
• Oní Shangó Pedro Money Amarales

• Oló Obatalá Oyeyeí
• Oló Obatalá Baba Funké
• Oló Obatalá Olufan Deí
• Oló Obatalá Oddufora
• Oló Obatalá Ewin Letí Tomás Romero
• Oló Obatalá Ewin Letí Liberato Valdés
• Oló Obatalá Alagbamí Aracelio Iglesias
• Oló Obatalá Ewin Yowí Candita La Matancera
• Oló Obatalá Odun Rena
• Oló Obatalá Ofun Moyiwa
• Oló Obatalá Ewin Tonaldé
• Oló Obatalá Ewin Niwe
• Oló Obatalá Ewin Migde
• Oló Obatalá Oddu Fe
• Oló Obatalá Oshainle
• Oló Obatalá Eggunñé Merceditas
• Oló Obatalá Ashó Rosa Amelia Valdés Medina Odu Bi
• Oló Obatalá Ewin Lagde José Luis Sánchez Freidez

• Iñó Carlos Adé Bí Ojuani Boka
• Iñó Filomeno García Atandá Ifá Bí Omó Odun Ifá Baba Eyiogbe
• Iñó Jacinto Fernández Bramoso Oluwo Oka Indé Ogbe Tua Nilara
• Iñó Remigio Herrera Adé Shina Obara Meyi
• Iñó José Akonkó Oluguere Oyekun Meyi
• Iñó Norberto Noriega
• Tata Gaitán Ogunda Fumbo
• Ramón Febles Ogbe Tua
• José Antonio Ariosa Ogbe Tua Nilara
• Asunción Villalonga Ogunda Masá. Oló Obatalá
• Miguel Febles Odi Ka
• Cornelio Vidal
• Manolo Ibañes
• Jacinto Bezto
• Carlos Argudin
• Félix Pulido
• Aurelio Estrada Babel Baba Eyiogbe
• Feliberto Ofarril
• Juan Angulo Ogbe Tua
• Secundino Angarica
• Guillermo Castro Ogbe She Ashagdé
• Bernabé Menocal Baba Eyiogbe
• Raúl Días Días (Empegó de Efí Abakuá)
• Bartolo Fresneda Iroso Fun
• Victor Abuela Otrupon Sa
• Felito (Rafael) Baba Eyiogbe
• Cheché Ojuani Alakentú
• Cundo Sevilla
• Alfredo Rivero, Otrupon Ogbe Konwa (Alfredo el violinista)
• Quintín García Otura Niko (hermano de Marcos García Ifá Lolá, Ekori Abakuá)
• Bernardo Rojas Irete Teterdí (Padre de Bernardito Rojas Oshe Paure)
• Julio Sánchez Rivolta (Julio Espíritu) Inso Tolda
• Secundino Crucé Osa Loforbeyó
• Joaquín Salazar (Joaquinito) Osa Loforbeyó
• Orestes Sánchez Osa Loforbeyó
• Manolo Mirra Osa Loforbeyó
• Florentino Ajuria Osa Loforbeyó
• Eusebio Ladesma Ika Meyi
• Arturo Peña Otrupon Obara Ife
• Mario Mendoza Otura She (hijastro de Babel y Ahijado suyo)
• El Negro Osa Rete
• Oní Yemayá Osvaldo Santa María Hernández omó oddun Ifa Ogbetua Mora, Oní Omí Lara
• Victor el ciego Omó Alá añá.
• Papito Osa Rete
• Raúl Peña Osa Rete
• Pedro Pablo Pérez Rodríguez Ogbe Yono
• Benito Rodríguez González Oshe Paure
• Atanasio Torres Iroso Tolda
• Miguel Yznaga El Tigre

• Jesús Torregosa
• María Antoñica Fines
• Nicolás Angarica
• Pedro Arango

ILE IFA IFA LOLA ALFONSO DIAZ LETRA DEL AÑO 2011 (PANAMA)

Ilé Ifá Ifá Lola Alfonso Díaz

LETRA DEL AÑO 2011 Odun Toyale: Ika Sa 1er. testigo: Osa Ofun 2do. testigo: Ojuani Pokon (kana) Profesia: “Osorbo Iku Otonowa” “Orunmila Oni Ire” Onishe: Adimú 4 bolas de ñame sancochadas con Epó e Itana Meyi. Santo que rige: Oyá Santo que acompaña: Obatalá Ebó: Akukó, Adié Meyi, Akofá Merin, soga, cadena, Atitán Ilé, Ekó, Eyá, Aguado, Otí, Efún, Orí, Oñí Opolopó Owó. Bandera: Rectangular, Blanca Refranes: 1. El que se casa, casa quiere. 2. El plato que usted rompió, otro lo paga. Para conocer más sobre los Refranes de Osha-Ifá clic AQUÍ Atributos del signo: 1. La equivocación de un Orishas por otro. 2. El confeccionar el Okpele con semilla de mango de los que comió la Eure de Orunmila. 3. La albañilería. Consejos del Signo: • Vestir de Blanco. • Cuidado con problemas de herencias. • Cuidar la salud, los pulmones (dejar de fumar). • Las mujeres cuidarse de quistes, ser constante con sus chequeos médicos. • Cuidarse de enfermedades venéreas. • Cumplir con las promesas hechas a los santos. • Quienes estén prendido en santo hacer (Yoko Osha). • No se puede ser terco, testarudo ni caprichoso. • Cuidarse de asaltos. • No renegar de lo que gaste en los santos. • Fundamental cuidar la relación matrimonial. • Querer y cuidar sus esposas. • No ser promiscuos (hombres y mujeres). • Cuidarse de maldiciones • Ser agradecido con los santos. • Se mantienen los problemas atmosféricos. • Contar con los santos para lograr los objetivos. • También contar con Oshún y Ogún. • No mezclar los temas santorales con los de palo mayombe. • Cuidado con enviasiones de espíritus obsesores. • Estar arriba del Paraldo. • Si el cliente queda inconforme, ajústese a lo que dice Ifá. • Panorama político se empeora. • Ifá de cambios. • La desobediencia a lo que Ifá dice le puede costar la vida. • Quien no tenga Oya debe recibirlo. • Quien no da buenos ejemplos, cuidado con lo que exige. • La avaricia por el dinero lo puede llevar a la ruina. • Cuidado con lo que dice, que le puede ocasionar la muerte. • Las mujeres deben vivir con un Babalawo. • Las mujeres no pueden practicar abortos. • Quien vivió de la prostitución, no debe volver hacerlo. • Se le pone zapote a Oyá. • Nace la Nostalgia. • Los hijos de este signo, no deben comer Eure • Recibir Guerreros. • Recibir Kofá y Awofaka. • Recibir San Lázaro. • Recibir Osain. • Recibir Oduduwa. • Recibir los Ibeyis. • Respetar a los mayores y ser agradecido con su padrino. Dice Ifá: IKA SA Que ud. no es de aquí y se quiere ir para su lugar de origen, su pensamiento esta fijo allí; tiene un hombre que siempre le está amenazando; tenga cuidado no caiga ud. en un precipicio; ud. esta debiendo la casa y la van a demandar para que se mude, múdese que le conviene; ud. tiene un pedazo de cadena en su casa que tendrá que traerlo para hacerle rogación, es para que no sea cosa que ud. vaya a parar en el presidio; hace ya tiempo que ud.  está ejerciendo un oficio que no es el que ud.  aprendió; ud. tiene que coger el mismo oficio que ud.  aprendió; ud. Tiene tres cosas en su corazón que lo tienen intranquilo; Orunmila le persigue; ud. Tiene una familia jimagua; ud. ha de ser Babalawo; ud. quiere que le digan una cosa y no se la puedo decir; haga Ebó para que sus enemigos no se rían de ud. y de ella. De su casa; ud. tiene tres hijos o uds. serán tres familias; el hermano mayor siempre está jugando con la madre. Ifá nos indica que Osorbo Ikú Otonowa y que es Olofin quien nos manda a buscar, Orula nos proporciona el Ire y debemos mantenernos con las reglas morales que el nos indica. Respetar a Oyá Yansan quien es la que castiga en este signo, sin embargo también nos trae las riquezas siempre y cuando cumplamos lo prometido. Oshún y Ogún son otros santos que hay que respetar en este año, hay que complementar con ellos y reforzarlos. Que la bendición de Oyá y Obatalá que nos rige en este año nos traiga salud, prosperidad en esta bella tierra y que nosotros religiosos prediquemos con los mejores ejemplos para mantener esta religión en alto. Maforibale Ifá Feliz Año 2011 Awo ni Orunmila Iwori Koso Ifa Lola